青春之蹉跎 青春の蹉跌

呢喃覆盖环境音，长谷川和彦的脚本，what to do next的蒙太奇，后安保运动的社会转型，理想主义与投机主义的分野

特别喜欢其中的长镜头，情绪在延宕，与此同时还有巨大的虚无主义。开头从男主的近景拉远到全，再跟着他穿溜冰鞋一次次滑过天台将坏掉的桌椅堆起来；人群中乞讨女那段的调度也好，甩镜+跟拍，将如此莫名其妙的桥段拍得绚烂甚至奇幻，想到一些松本俊夫电影里的日本街头；男主和女友在雪山上不断翻滚的长镜，两人相互背/骑跨动作对爱情中权力关系不断转化的隐喻，性与死通过生育的不能够（无法打掉又不会降生的胎儿）而进行连接。影片以细腻的视/听觉元素让观众与片中人物的无力感感同身受，如在吵杂婴儿哭声中的辩论、背叛革命选择社会地位而被群起攻之、内心明知要放弃的橄榄球赛场上的撞肩、贯穿始终的哀伤歌曲。虽然后学运时代的许多电影都在表达相似的后学运虚无与悲观，但神代不仅是简单地用故事情节来记录历史，他做到了很多唯有电影才能做到的事

无字裸看，百佳补遗；神代“粉红异类”，更注重青春期的生机勃发，而非肉欲横流...

重看。因为是寒冷的夜。

将全部环境音隐去，加入演员的呢喃哼曲来作为展现人物内心隐秘情感动机的手法，在神代的早期作品中便已被使用。奇怪的动机，抽象化的演员肢体表达，时刻流露出的倦怠感和迷茫是神代对“青春”一词的最好呈现。两次出现懵懂婴儿“What to do next”的广告场面更加强化了这种茫然，实在是太棒的蒙太奇表现手法。雪地中的互背和欢爱，以及片中数次出现的背骑镜头，无疑将其上升到了哲学层面上的含义。启用桃井薰无疑是神代选角上的明智之举，慵懒倦意和精神游离与本片风格实在契合。最后想说，神代辰巳的所有作品都在豆瓣被严重低估，所有电影评分均可再加1～1.5分左右。